6869 / 7 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 1 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ وَيَذْكُرُ الْحَجَّ ، فَقَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : هُوَ أَحَدُ الْجِهَادَيْنِ ، هُوَ جِهَادُ الضُّعَفَاءِ ، وَنَحْنُ الضُّعَفَاءُ « 2 » ؛ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنَ الْحَجِّ إِلَّا الصَّلَاةُ ، وَفِي الْحَجِّ هَاهُنَا « 3 » صَلَاةٌ ، وَلَيْسَ فِي الصَّلَاةِ قِبَلَكُمْ « 4 » حَجٌّ ، لَاتَدَعِ الْحَجَّ وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَيْهِ ، أَ مَا تَرى أَنَّهُ يَشْعَثُ فِيهِ « 5 » رَأْسُكَ « 6 » ، وَيَقْشَفُ « 7 » فِيهِ جِلْدُكَ « 8 » ، وَيَمْتَنِعُ « 9 » فِيهِ

--> ( 1 ) . في الوسائل : + « عن عبد اللَّه بن سنان » . والظاهر زيادته ؛ فإنّا لم نجد رواية عبد اللَّه بن سنان عن الكاهلي فيموضع . ( 2 ) . في الوافي : « الجهاد جهادان : جهاد مع العدوّ الظاهر ، وهو أهل الحرب . وجهاد مع العدوّ الباطن ، وهو النفس . . . والضعفاء : هم الذين لا يتأتّى لهم مقاومة العدوّ الظاهر كما ينبغي ، وأئمّتنا عليهم السلام كانوا كذلك ، ولذا قال : ونحن الضعفاء . وإنّما قلنا : إنّهم كانوا كذلك لأنّ العدوّ الظاهر كانوا يومئذٍ صنفين : صنف كانوا يدّعون الإسلام ، وهم كانوا أكثر من أن يمكن معهم المقاومة مع قلّة الأنصار . وصنف كانوا من الكفّار ، ولكنّ الجهاد معهم إنّما كان يتأتّى لمن كان تابعاً لأئمّة الجور الغير العارفين بوظائف الجهاد ولا العاملين بها الذين ليسوا بأهل للجهاد ولا كرامة ولا يتّبعون أهله فيه ، فسقط الجهاد عن أئمّتنا عليهم السلام لهذه العلّة » . ( 3 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي . وفي المطبوع والوسائل وتفسير العيّاشي والعلل : « لهاهنا » . وفي « بح ، بخ » : « هنا » . ( 4 ) . في العلل : - « قبلكم » . ( 5 ) . هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي والعلل . وفي سائر النسخ والمطبوع : - « فيه » . ( 6 ) . « يشعث فيه رأسك » أي يغبرّ ؛ من الشَعَث ، وهو مصدر الأشعث وهو المغبرّ الرأس . ويقال : شعث الشعر شَعَثاً فهو شَعِث ، من باب تعب ، أي تغيّر وتلبّد ؛ لقلّة تعهّده بالدهن ، ورجل أشعث وامرأة شعثاء . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 285 ؛ المصباح المنير ، ص 314 ( شعث ) . ( 7 ) . في « بخ ، بف » : « وتقشف » . ( 8 ) . « يقشف فيه جلدك » أي يقذر ؛ من القَشَف ، وهو القَذَر على الجلد ، ورثاثة الهيئة ، وسوء الحال ؛ يقال : قشف الرجل ، من باب تعب ، أي لم يتعهّد النظافة . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 282 ؛ المصباح المنير ، ص 503 ( قشف ) . ( 9 ) . في « ظ » : « وممتنع » . وفي « ى ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوافي والوسائل والعلل : « وتمتنع » .